والذين اضطروا إلى التظاهر بدخول المسيحية بعد صدور قرار من قبل الملكين الكاثوليكيين إيزابيلا وفرناندو بتنصير كل من على أرض المملكة، وحرق كل الكتب العربية، ومنع ارتداء الزي العربى أو التحدث باللغة العربية، أو حمل ألقاب أو أسماء عربية، لتصبح المواطنة في بلدان الأندلس على أساس ديني كاثوليكي، ولتبدأ محاكم التفتيش في مطاردة كل من تشك في كونه ليس مسيحياً مخلصاً ليدخل إلى معاقل التعذيب، ومصادرة الأرض والأموال، وربما مواجهة الموت حرقا أو شنقا، ونادراً ما كان ينجو من براثنها أي ممن يتهمون بتهم الهرطقة أو البقاء على دينه القديم.
لعب موسى في هذه الرواية على ثنائية الزمن بين الحديث والقديم، فقد بدأت الرواية بفصل في ميدان التحرير؛ يرصد وقائع ثورة المصريين ضد مبارك ونظامه، ليكون هذا الفصل ظلا يتقاطع في مساره مع الخط القديم الذي يرصد حياة الموريسكيين في الأندلس حتى تهجيرهم عنها ما بين أعوام 1609 حتى 1613، وذلك عبر شخصية مراد رفيق حبيب وابنة عمته ناريمان وسعيهما لاسترداد وقف العائلة، الذي خصصه جدهما الملتزم عطية الله لعائلة الموريسكي ورواق المغاربة بالجامع الأزهر، ظل هذا الخط يمتد ليرصد أحداث الثورة المصرية في ظل حكم المجلس العسكري، وأحداث محمد محمود ومجلس الوزراء وبرلمان الإخوان حتى وصول الإخوان إلى الحكم، لنجد أنفسنا أمام لحظة تتشابه مع التاريخ القديم، حيث محاولة فرض دين بعينه على المصريين، وظهور جماعات دينية موالية أخذت تقوم بدور محاكم التفتيش، لتنتهي الرواية وتلك الحقبة بسقوط حكم الإخوان في الثلاثين من يونيو، وليتحول الإخوان من جماعة كانت ترغب في فرض دينها إلى جماعة راغبة في هدم الدولة المصرية التي فشلت في جمع شملها.
في هذه الرواية لعب موسى بحرفية بالغة مع التاريخ مثلما حدث في رواياته «صمت الكهنة»، «حمامة بيضاء»،«أساطير رجل الثلاثاء» التي فازت بجائزة أفضل عمل روائي في معرض القاهرة لعام 2014.
وتعد هذه الرواية أول عمل يرصد واقع الموريسكيين وثوراتهم، ليس من منطق رصد ظلال الحياة السياسية على الواقع الاجتماعي، ولكن من خلال رصد يوميات الواقع السياسي للموريسكيين من خلال الشخصيات الرئيسية التي قامت به، كما أنها أول رواية تطالب بحق الموريسكيين المسلمين في الاعتذار لهم ومنحهم المواطنة والجنسية الاسبانية على غرار ما فعلت اسبانيا مع الموريسكيين اليهود.
الكتاب :الموريسكي الأخير
المؤلف :صبحي موسى
الناشر:الدار المصرية اللبنانية 2015