ما هي مصر التي نحلم بها ونحن نخطو خطوات جادة وحثيثة لإقامة بناء ديمقراطي سليم من خلال انتخابات حرة ونزيهة تمثل الخطوة الأولي في خارطة الطريق المتعلقة بترتيبات المرحلة الانتقالية وكيفية الوصول بالوطن إلي بر الأمان؟

‏لابد من التعمق في محاولة فهم أسباب وجذور الاحتقان المجتمعي وانهيار جدار الاحترام بين الصغار والكبار والذي كان لقرون طويلة سابقة أحد أهم أركان القوة في بنيان الأسرة المصرية التي تشكل الخلية الأولي في بنيان المجتمع المصري‏.‏

إذا كنا بالفعل جادين في رحلة البحث عن بعض أسباب الاحتقان المجتمعي فإن علينا أن نعترف بأن المجتمع المصري يعاني منذ سنوات من مرض اجتماعي ونفسي يمكن أن نطلق عليه مجازا اسم مرضالفتور في العلاقات الإنسانية رغم أننا كمجتمع شرقي متدين يفترض أن يكون محصنا ضد مثل هذا النوع من الأمراض التي تعاني منها المجتمعات الأوروبية حيث تفتقر هذه المجتمعات إلي المحصنات الروحية.

استكمالا لحديث الأمس من وحي المشهد الراهن واستنادا إلي دروس التاريخ أقول صراحة إنه مثلما أن الصراع العسكري لا يمكن تركه لكي يكون لقاء مصادفات وفي إطار ردود الفعل الجزئية التي تلائم كل حدث علي حدة.

من وحي المشهد الراهن واستنادا إلي دروس التاريخ أعتقد أنه لا ينبغي أن يكون هناك مكان لكلمة‏'‏ المفاجأة‏'‏ في علم السياسة مثلما لا ينبغي أن يكون هناك مكان لكلمة‏'‏ المصادفة‏'‏ في الفهم الصحيح للدين‏.‏

للأسف الشديد أن بعض من ينتصرون‏-‏ بالباطل‏-‏ لحق نشر وإذاعة الأخبار الملفقة أو المكذوبة التي تندرج تحت مسمي الإشاعات يروجون إلي أن من حق من يقع عليه ضرر أن يسارع بالتكذيب وأن يستثمر أجواء الحرية التي تلزم وسيلة الإعلام بنشر الرد‏...

في ظل استمرار العجز عن كشف هوية الطرف الثالث الذي يشار إليه بمسئولية تأجيج الموقف وتزايد حالة الاحتقان لماذا يتجاهل الكل طرفا أخطر وأعني به كل من يسهم في نشر الشائعات التي تؤدي إلي إحداث البلبلة‏.‏

إذا كانت للديمقراطية إيجابيات بلا حدود فإن حمايتها من السلبيات تستلزم حذرا ووعيا من مغبة إغراق الرأي العام بأوهام المتشككين الذين يغيب عنهم أن خلط الأوراق أو طمس الحقائق يمثل خروجا علي قواعد الممارسة الديمقراطية‏.‏

عندما قلت أمس إن القراءة الصحيحة لمقولة السياسة هي فن الممكن تعني بوضوح أن السياسة هي فن المرونة خصوصا مرونة التفكير