من جديد تعود المغرب، إلى القارة السمراء، بأجندة اقتصادية واضحة وأكثر قوة عن ذي قبل. لا أحد ينكر أن المملكة انتهجت سياسة دبلوماسية محددة تجاه البلدان الإفريقية، إذ استطاعت أن تحقق اختراقا اقتصاديا وسياسيا في الكثير منها. فقد أنهت المغرب القطيعة مع الحاضنة الإفريقية، بعد مرور أكثر من 32 عاما، من انسحابها من منظمة الوحدة الإفريقية، من خلال الرسالة التي بعث بها الملك المغربي محمد السادس إلى القمة الـ 27 للاتحاد الإفريقي المنعقدة هذه الأيام بالعاصمة الرواندية كيجالي، المتضمنة طلبا رسميا بالعودة إلى أحضانه.

فى حياة كل شعب من الشعوب أحداث عظام تترك بصماتها على تاريخها بل وتغير مسارها، وستظل الأجيال تذكرها جيلا بعد جيل، ومن ضمن هذه الأحدث ثورة 17 فبراير 2011 في ليبيا، التى احتفل الشعب الليبى الشقيق بمرور عام عليها.

لا تزال دعوة الرئيس الباجي قائد السبسي، إلى تأليف حكومة وحدة وطنية، تثيرجدلا شعبيا ونخبويا واسعا. ففي الوقت الذي يشدد فيه مؤيدو الفكرة على ضرورتها، من أجل الحد من التوتر وإنعاش الاقتصاد، ترى أحزاب المعارضة والاتحاد العام للشغل ومؤسسات أخرى، وجوب توفر برنامج واضح يضمن نجاح هذه المبادرة، ويقي البلاد شر الخلافات والانشقاقات والمحاصصات الحزبية. فهل يمكن أن يفضي الحوار الوطني الحالي إلى توافق بشأن حكومة الوحدة الوطنية وشخصية رئيسها؟.

أثار القرار الإسرائيلي الأخير، ردود فعل غاضبة داخل الأوساط السياسية والاعلامية في فلسطين، حيث قرر وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي جلعاد أردان، اغلاق قناة فضائية تبث من مدينة الناصرة (داخل الخط الأخضر شمال إسرائيل)، بدعوى أنها ممولة من السلطة الوطنية الفلسطينية.

ثمة حقيقة لا مراء فيها ولاجدال، وذلك وفقا للوثائق الإسرائيلية المختلفة، تكرست على الصعيد الإسرائيلي وهي أن إسرائيل، منيت عمليا بهزيمة على يد "حزب الله"، لن تنسى على مدى الأجيال الإسرائيلية.

يقيم الرئيس السابق زين العابدين بن علي، في جدة بالسعودية بعيدا عن الأضواء، منذ تخليه عن السلطة قبل خمس سنوات في 14يناير2011، بعد أن حكم تونس بالحديد والنار طيلة 23 عاما.

استطاعت الأردن الافلات بإعجوبة من العاصفة السياسية التي اجتاحت دولا كثيرة في الشرق الأوسط منذ أواخر عام 2010، ونأت بنفسها بعيدا عن ثورات ما سمي "بالربيع العربي". غير أنه من الممكن أن تتحول العديد من التحديات التي تطفوا على السطح، إلى تهديدات خطيرة تعصف بإستقرار المملكة الهاشمية.

هل يتم الأن تشكيل عقل سياسي جديد في حركة النهضة التونسية؟ ليدخل في مرحلة التخصص وفصل الدعوة عن السياسة، حركة النهضة، خرجت إلي العلانية وعرضت نفسها بشكل جديد على الشعب التونسي، وخرجت من دائرة التقوقع إلي دائرة التموقع، ولم تعد مثل الحركات السياسية الأخرى. النهضة بأخطائها الكثيرة وبانزلاقاتها القاتلة، تصرعلى أن تنحت وتخط مستقبلا لتونس، وتقدم نموذجا جديدا لمشروع حضاري، قد نتفق أو نختلف على شكله، لكن في النهاية فيه محاولة لصنع تجربة وسعي نحو رسم خرائط جديدة لوعي سياسي جديد، يكسر حالة الركود والعدمية التي أصيب بها العقل السياسي العربي.

العلاقة بين الدين والسياسة قضية إشكالية جدلية، دارت حول تحديد طبيعتها، ورسم دوائر الاتصال وحدود التمييز والانفصال بينهما، سجالات فكرية ساخنة، بين جمهورالإسلاميين وخصومهم الفكريين، فالمستقر في تصورات الإسلاميين، اعتبار السياسة جزءا من الدين، وأن الإسلام دين ودولة، بينما تقوم مقولة العلمانية المركزية، على ضرورة الفصل بين الدين والسياسة. وحينما تُثار هذه القضية، تُستدعى على الفور أطروحة الشيخ الأزهري علي عبد الرازق، الجاهرة بأن الإسلام "رسالة لا حكم ودين لا دولة"، وذلك في كتابه "الإسلام وأصول الحكم" الصادر في القاهرة سنة 1926.