قديما قبل الإسلام وبعده، كانت العرب تصنع خيامها من شعر الماعز ووبرالإبل وصوف الأغنام، وكانت تُغزل هذه المواد وتحولها لخيوط قوية تُنسج منها قطع متينة تُشكّل سقف الخيمة وأجنابها، وتُعرف هذه الخيام باسم "بيت الشعر"
موضوعات مقترحة
والخيام بيوت العرب، وكانت العرب تقول قديماً:(الأطراف منازل الأشراف)، بمعنى يأنف "أشراف" القوم و أكابرهم من السكن في مواطن ازدحام الناس ويفضلون أطراف المدن).
ورغم بعدهم إلا أن الرُّحل وعابري السبيل تكون البيوت الطارفه وجهتهم وقبلتهم.
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية والبيت هو مسكنٌ البدويّ المقدَّس، ومأواه ومقرٌّه، وهو كل شيء عنده، وهو نوعان:
ـ بيت ربيع مصنوع من مسادي من الصوف ”المشمط” أي مخلوط بشعر الماعز مع شيء من وبر الإبل، وبيت الربيع به أكمام ”رواويح” ، تشبه النوافذ ، وبه ”ريشات” وهي زوائد للزينة في بيت الربيع، وبه (كحالان) والكحال مسدى بطول يمتدّ البيت لا يزيد عرضه علن ثلاثين سنتمر، أحدهما يمتدَّان طوليًّا بشكل متوازٍ بين الخيَّاطة والملطة.
أما الطريقة فهي شريط يمتدُّ بين المقاديم مرورًا بالكرب، ولكلِّ بيت طريقتان، وليس له “حمَّال” وهو شريطٌ مصنوعٌ من الصوف أو القماش يشبه (الطريقة) يحمل البيت ويصل بين الكمِّين مرورًا بالكرب، ويوجد في بيت الصيف فقط، ويبنى بيت الربيع في الشتاء والربيع لأنه دافئ، ويحتمل المطر والريح.
ـ أما بيت الصيف فهو مصنوع من القماش، وهو عادة مزركش من الداخل ومكسوٌّ بقماش أبيض ليعكس أشعة الشمس فيكون باردًا لذلك فهو يُبنى في الصيف، وله طريقتان وحمَّال بعكس بيت الربيع، وقد يكون به كحال، وهو مجرِّد قماش أسود اللون للزينة فقط وهناك أحجام للبيوت كبيرة وصغيرة، وهناك ”بيت بو عشرين” لطوله الذي يصل لعشرين ذراعًا، وبيت ”بو زرد” بيت كبيرٌ لدرجة يصعب حمله مرةً واحدةً كبقيَّة البيوت ، لذا جعلت له (زرد) أزرار تصل نصفيه الشمالي والجنوبي ببعضهما حتى يسهل فكه وحمله على ظهور الجمال، وقد اختفى منذ فترة.
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية والعرب شعب رعوى، وكما يعتمد أهل سيوة بشكل شبه كامل على نخيلهم، كذلك يعتمد العرب "البدو" على جمالهم وأغنامهم، وبدرجة أقل على محصول الشعير.
وخيامهم التى يعيشون فيها تسمى"خيش" مصنوعة من الصوف ووبر الإبل، منسوجة إلى شرائح طويلة ومثبتة معا، ومدعومة فى المنتصف بعمودين يبلغ ارتفاعها حوالى ٦ أقدام، وينحدران إلى حوالى ٣ أقدام أرضية، مع هامش متحرك على الجوانب من أسفل قطعة السقف.
وهذه القطع مريحة للغاية خاصة فى فصل الصيف عندما تظل الجوانب مفتوحة ومدعومة بأعمدة قصيرة.
ولا يوجد بداخلها أثاث، لكن أرضيتها مغطاة بالحصير والسجاد البدوى، وهى مصنوعة من صوف مغزول ناعم من الغنم الأبيض، أحيانا يكون مصبوغًا باللون القرمزى والبنى والرمادى ووبر الإبل الأصفر، وشعر الماعز الأسود، وهى منسوجة بخطوط وأشكال هندسية ومزينة بشراشيب حمراء وسوداء. يبلغ طول أكبر الخيام فى كثير من الأحيان ٢٠ أو ٣٠ قدما وعرضها ١٠ أقدام.
وتنقسم أحيانا إلى قسمين، بواسطة بطانية أو رداء طرابلسى مُخطط مُعلق فى المنتصف.
يمكن للمرء أن يشعر براحة شديدة فى إحدى هذه الخيام،واحدة صيفية رقيقة وواحدة أكثر سُمكا تستعمل فى الشتاء، والأخيرة مٌبطنة برقعة رائعة مصنوعة من الصوف وبعض القطن والكتان المُلون مثل لحاف مُرقع قديم الطراز، وعندما يهطل المطر ينتفخ صوف السقف ويتشدد وينزلق الماء من الجوانب شديدة الانحدار للخيمة كما "ينزلق من ظهر البطة" كما يقول المثل، ولأنها منخفضة جدا فلا تمزقها الريح.
وقد رأيت معسكرًا كاملاً من خيام الجيش قد دمرها الإعصار الذى مزق الكثير منها، بينما ظلت الخيام العربية واقفة وجافة فى الداخل".
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية مسميات الخيام عند العرب
ما الفرق بين النزلة والنجع والدوار؟
- النزلة: عدد من بيوت الشعر المسكونة ما بين 1و20 بيتا.
- النجع: عدد بيوت الشعر المسكونة من 20 إلى 100 بيت.
-الدوار: عدد من بيوت الشعر المسكونة فوق الـ 100 بيت.
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية ما الفرق بين الدار والسماط والرحبة ؟
الدار: خيمة واحدة.
السماط: ثلاثة خيام فما فوق.
الرحبة: مجموعة خيام مقابلة بعضها بينها ساحة تسمى الرحبة.
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية ما الفرق بين الرُّحب والنجوع؟
الرُّحب جمع رحبة تسمى النزلة، واذا كانت بالطوب تسمى الدوار، أما النجع فهو القافلة أو المرحول، وقد يطلق مجازًا عن القوم كقول الشاعر:
نجع العشيبات زينك نجع
أما عن تقسيم الخيام فيقول الشاعر البدوي بن حرز الله بن الجنيدي:
هذه نزلة وهذا اسماط وهذي دار... وذاويد يطلقوا يباتو واجلادات
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية ما الفرق بين الفريق والدامرة والضغينة ؟
البادية، أكثر من 20 بيتا، الدامرة في البادية أقل من 20 بيتا تقريبا، والضعينة في البادية، وهي التي يسهل مسارها وتضم خشب بيت واحد، أي أقل من 10 بيوت تقريبا.
الرواق
هو جزء من بيوت العرب، وهو أجنابها وبه يكون مدخل البيت ومخرجه، ويطوى لأعلى فى وقت الظهيرة لتهوية البيت، ويرفع وينزل حسبما تدور الشمس فى النهار؛ لإدخال الشمس أو منعها عن البيت، ويُستعمل الرواق لفصل أجزاء بيت العرب خاصة فى حال وجود ضيوف بالبيت؛ ليفصل بين النساء والرجال، وقد ضرب به العرب المثل فقالوا:(حط على رواقك حيطة)، وهي من تراث الحكم البدوية.
وكما ذكرنا فالرواق هو أحد جوانب الخيمة الأربعة، حيث يتم رفع الرواق وتنزيله عند الحاجة إلى تهوية البيت أو منع أشعة الشمس من الدخول إليه، وعادة توضع قطع الأحجار علي الزيادة من الرواق ناحية الأرض لمنع الرياح من رفعه وكشف ما بداخل البيت، وقد ينسي ساكن البيت وضع تلك الأحجار فيكشف ما بداخل بيته والمثل كناية عن الإنسان الذي لا يستر نفسه وقد يتكلم بما يفضحه أو يسيئ إليه، حيث ورد ذلك في لسان العرب تحت اسم (الثلة).
وقالوا أيضا: (جماعة الغنم وأصوافها، قليلة كانت أو كثيرة، وكساء جيد الثلة أي: الصوف، وحبل ثلة أي: صوف، وقيل: الثلة الصوف والشعر والوبر إذا اجتمعت، ولا يُقال لواحد منها دون الآخر ثلة).
أما الثُلة - بالضم: فهي الجماعة من الناس، قال تعالى: (ثلَّهُ مِنَ الأَوَّلِينَ.. وَثُلَّةَ مِنَ الْآخِرِينَ) "سورة الواقعة ـ آية 40".
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية وفي برقه نجد اللفظ بمعناه.. فيطلق اسم الثُلة على الصوف، وعلى الصوف المٌراد تجهيزه للغزل، وعلى غزل شعر الماعز وصوف الضأن معُا، وتُطلق أيضا على نصي الحصان إن كان غزيرًا، ولا يخفى أن المعنى الأخير أتى من إطلاقها في الفصيح على الجماعة والكثرة.
أما ورودها في الشعرالشعبي فيقول الشاعر البدوي عبد الكريم بوسيف:
بكايين علي عازتنا ... مطرقنا طيب ثلتنا
ويقول الشاعر البدوي محمد بوخليل :
داير صوب علي ايدي كله .. من يوم خبيطه والثلة
ويقول الشاعر أرويعي الفاخري:
معاي تعوج
الغالي علي غيري حمامه فوج
بيت للغلا درناه بات مبوج
واصبح خواطين وشميط وثلة
ويقول الشاعر خليفه اجهيم:
ونبات نا الخاطي والعلل مقلوب
م الصوف والعبس نقدر ندير أعذبه
وندير م الشميط اعقال مو شنشوب
وندير حبل م الثلة اإن كان اعجبه
وهكذا، فلكل إنسان منا ذكريات فى طفولته لا ينساها بكل تفاصيلها حتى رائحة الأجواء يومها، كنا صغارا نلهو بالقرب من نساء النجع حول الخيام وهن يُبدعن في تجميع وتخييط الخيام (بيت العرب) من ملابسنا القديمة.
المصادر
١ـ مذكرات وكتاب الحاكم الإدارى لواحة سيوة، السير "تشارلز دارليمبل بلجريف" عام ١٩٢٣م
2ـ كتاب"سيوة وأولاد علي": عرض وتحليل للتنمية الإجتماعية والإقتصادية والسياسية والعرقية لسكان الصحراء الغربية.
تأليف"والتر روش" و"لوثر شتاين"، الطبعة الألمانية، إصدار ١٩٨٨م.
الأثري عبد الله إبراهيم موسى
مدير منطقة آثار مطروح للآثار الغسلامية والقبطية
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الخيام البدوية.. تراث البيوت عند عرب البادية 
الأثرى عبد الله غبراهيم موسى في خيمة بدوية # # # # # #