تُخفي مدن ومناطق محافظة مرسى مطروح الكثير من الأسرار حول الأصل التاريخي واللغوي لأسماءها، يتساءل البعض أحيانًا، لماذا سميت بهذه الأسماء؟.. وفي هذا التقرير لن نذكر سوى ما نراه معلومة حقيقية موثوقة المصدر، وسنبدأ من شرق محافظة مطروح إلى غربها، ولن نذكر سوى أسماء المدن والقرى التى نعرف أو نكاد نجزم بأنها معلومه أكيدة.
موضوعات مقترحة
مدينة الحمام
أو "ذات الحمام"، وهذا الاسم الأصلي لمدينة (الحمام) اليوم، وهى مدينة عريقة قديمة منذ أيام الحكم الرومانى، وكانت ملتقى التجارة بين شمال أفريقيا والشرق الأوسط والدول الأورةبية عن طريق البحر المتوسط، وكانت هى سلة غذاء العالم، والمصدر الرئيسي للقمح والمورد الأول للأوروبيين قبل اكتشاف قارتي أمريكا وأستراليا، وكانت عاصمة الصحراء الغربيه قبل ظهور مدينة مرسي مطروح، وقد مر بمدينة الحمام حاكم الدوله الفاطمية "محمد المهدى"، وهو فى طريقه من سوريا إلى جبال كتامة بالجزائر، وذكرها باسم "ذات الحمام"؛ نظرًا لوجود طائر الحمام فيها بكثره جنوب المدينه على آبار المياه الموجود هناك ووجود مخازن الغلال كذلك.
قلعة العمودين بالعميد ـ مدينة الحمام ـ أنشأها السلطان الظاهر بيبرسوهذا هيأ المكان لتكاثر طائر الحمام؛ ولأنها كانت منذ الرومان مركز لتجارة الغلال بين الغرب والشرق، وقد ذُكر ذلك فى كتاب "أعرف مدنك بمكتبة الاسكندرية"، وأما في العصر الحديث كان يأتى إلى أسواقها تجار ليبيا وشمال أفريقيا لبيع أغنامهم وإبلهم حتى الستينات من القرن الماضي وكان هو السوق الأكبر في شمال غرب مصر.
وهي من أهم مدن ساحل البحر الأبيض المتوسط في العهد اليوناني الروماني والإسلامي، عرفت لدي الاغريق والبطالمة باسم مينو كامينوس، وعرفت في العهد الإسلامي بذات الحُمّام (بتشديد الميم)، واشتهرت بالزراعات الكثيرة مثل: القمح والشعير والتمر، وبها طواحين الهواء في جميع أرجاءها.
يقول عنها الرحالة الأندلسي البكري في كتابه "مسالك الممالك"، "وذات الحمام هي سوق جامعة بها جامع بناه زيادة الله الأغلبي خلال منصرفه من الشرق إلى إفريقيا، وهو آخر أمراء الأغالبة الحاكمة لشمال إفريقيا من عام ٩٠٢ إلى ٩٠٩م، بإزائه بير غزيرة طيبة حولها جباب وبساتين وبها قصر خرب يرجع لصاحب مصر وبها يقيم عسكره.
أصل التسمية
تداولت أسباب عديدة لأصل التسمية منها نتيجة لتراكم الحاصلات والحبوب على أرضها، والتي كانت تصدر لأوروبا من ميناء مراقية قبالة أبوصير نتج عنه كثرة طير "الحمام"، والذي كان يسكن في الآبار الرومانية، وبناءً على ذلك أطلق عليها قديما "ذات الحمام" والتي اختصر فيما بعد بـ"الحمام"، حتى تم تحريفها إلى تشديد الميم وأصبحت "الحمّام".
ورجح آخرون العديد أنه نسبة إلى وجود أكثر من 45 بئر حمام للمياه بها، فيما ذكر البعض وجود حمام مشهور بها لإزالة عرق الأسفار في الصحراء، يقول الدكتور عبد العزيز مطر فيما وجد سبب آخر أرجح صحته شخصيا بسبب ورود أصل التسمية في كتب العديد من المؤرخين مثل البكري في كتاب "المسالك والممالك في ممالك الأمصار" المتوفي عام١١٠٤م، يقول:"وسميت ذات الحُمّام لأن كل من شرب من مائها حُمّ إلا من عافاه الله؛ ولذلك يقول ركب الحجاج:
رب سلمنا من الحجاز وغلاها
ومن مصر ووباها
ومن ذات الحُمّام وحُماها
مدينة الحمام على الطريق الساحلي
مدينة العلمين
مدينة العلمين التي كانت محور معارك الحرب العالمية الثانية في شمال إفريقيا، سُميت بهذا الاسم لوجود المدينة بين جبلين جبل الملح وجبل الطير بالمدينة، والجبل يُسمي العلم بلهجة أهل البادية، وكما يقال (نار على علم).
مقابر مدينة العلمين حيث دارت معارك الحرب العالمية الثانية بين قوات الحلفاء والمحور وكلمة "علم" في قاموس العرب تعني الجبل، وقديما قالت الخنساء فى رثاء أخيها صخر بن عمرو:
وإن صخرًا لتأتم الهُداة به.. كأنه علمٌ في رأسه نار
وكانت قبائل العرب توقد المشاعل على رؤوس الجبال إذا خرجت للحرب، فيما يشعل السادة منهم المشاعل لترشد عابري السبيل إلى قدور الطعام، لقِرى الضيف.
مدينة العلمين الجديدةسيدى عبدالرحمن
سُميت على اسم "الشيخ عبدالرحمن الهدهودى" من قبيلة الهداهدة، والتي يعود نسبها إلي الأشراف والمدفون بها، ولايزال أحفاده يقيمون بعزبة جويدة بمركز شبراخيت بمحافظة البحيرة، كما ذكر لي أحد الأصدقاء، وقد أمر الملك فؤاد ببناء مسجد على ضريحه بعد انتشار الروايات عن كراماته مثل قصة "البطيخة" وحب الناس له وحديثهم عن مدي علمه وتدينه.
وسيدي عبد الرحمن من قبائل المرابطين واسمه عبدالرحمن الهدهودي، وشهرته "أبو بطيخة"، ولما مات عياله دفنوه في هذا المكان وأقيم له مقام، وتم تسمية المكان باسمه.
ونزل ذرية سيدي عبدالرحمن البحيرة بعد موت أبيهم، وأخذوا عزبة بمفردهم في الأرض السمراء في شبراخيت، ولا تزال العزبة موجودة، واسمها عزبة جويد، وجويد من أبناء عبدالرحمن.
مسجد سيدي عبد الرحمن مدينة الضبعة
سُميت بهذا اللسم لوجود علوة أو تلة كانت موطنًا لحيوان الضبع، وكانت تُسمى "علوة الضبعة"، ثم تطور الإسم ليكون الضبعة.
قرية الضبعة أوائل القرن العشرين حسنبك
"حسن بك" سميت بذلك بسبب تمركز حملة عسكرية بقيادة ظابط يُسمى "حسن بك الشماشرجى"، وهو فى طريقة إلى مدينة سيوة، لتأديب بعض المتمردين من الذين قاموا بقتل بعض ضباط وجنود الأمن، ولحفظ الأمن بعد وقوع بعض الاضطرابات أيام الملك فؤاد، وانتشار الغزاية، وتبادل نهب الإبل بين بعض قبائل أولاد على التي تقطن شرق سيوة وبعض قبائل جنوب ليبيا، ومقتل الكثير فى هذه الغزوات، وقام حسن بك الشماشرجى بتنفيذ حكم المحكمه على بعض المواطنيين بمدينة سيوة.
صورة لمنطقة حسنبك رأس الحكمة
كانت تسمى قديمًا رأس الكنايس على اسم جبل بالمنطقه يكثر به الكنائس الأثرية القبطية به، وعندما قام الملك فاروق ببناء قصره الصيفى بها، لم يعجبه الاسم فقام بتغييره إلى رأس الحكمه تيمنًا بمقولة "رأس الحكمة مخافة الله".
شاطئ رأس الحكمةأطنوح
"عائلة نوح"، أو كما كتب الإنجليز على الخريطه"عيت نوح"، وبعد ترجمتها من الإنجليزية إلى العربية مره أخرى، كتبت "ايت نوح"، ثم تحولت إلى "أطنوح"، ، وهي قرية تقع على بعد 50 كم من شرق مدينة مرسى مطروح
سملا
اقترن الاسم بعائلة سملا بتشديد الميم من قبيلة العوامة، ثم تحول الإسم إلى "سملا" بفتح السين والميم واللام، ونُسي سبب الاسم الأصلى، وهي قرية تقع على بعد 12 كم من شرق مدينة مرسى مطروح.
محطة قطار سملا خلال الحرب العالمية الثانية
رأس علم الروم
ربما اكتسبت المنطقة اسمها من وجود حصن روماني قديم يسمي "آرتوس" أو "بوثيس"، وكان هذا الحصن يحيط بمدينة بارتيليوم (الاسم الروماني القديم لمرسى مطروح)، وقد صادفه العرب خلال حركة الفتوحات الإسلامية نحو الشمال الإفريقي.
شاطئ رأس علم الروم
مرسي مطروح
كانت قديما تُسمى "براتينيوم"، وقد أنشأها الإسكندر المقدونى وهو فى طريقه زيارته لواحة سيوة سنة 331 ق .م، ومر بها جيش عمرو بن العاص وهو في طريقه لفتح برقة وكانت ميناءً لصيد الإسفنج فقط، وأول من سكنها كان تجار الإسفنج اليونانيين، ثم تحولت إلى ميناء تجارى لتبادل السلع بين العرب والاجريج "الإغريق"، فكانوا يبيعون للبدو السلع التموينيه ويشترون منهم الأغنام والصوف، وكان بجوارها ميناء "مطيريح" بقرية القصر "مرسي بريك".
مسجد العوام بمدينة مرسى مطروح ويُقال أن سبب التسمية هو أن الأرض بين البحر والجبل كانت مطروحة ومستوية، ويقال أيضًا عن سبب التسمية هو نزول"أبي يحيي رافع بن مطروح التميمي" بها سنة 570هـ؛ لتعطل بعض سفنه وليتزود ببعض الماء من سوانيها، وببعض المؤن، وإصلاح وترقيع قلوع سفنه.
وفى رواية بسبب هبوب عاصفة قويه اضطرته إلى الرسو والاحتماء بمياه مطروح الهادئة؛ بسبب حواجز الأمواج الطبيعية، وظل بها فتره من الوقت حتى يتسنى له تكملة سفره ناحية الشرق، وقد كان قبل نزوله بمطروح شيخًا لولاية طرابلس وحاكمًا لها، وقد تولى حكمها بعد احتلال الصقليين لها سنة 540هـ، و بقي حاكمًا للمدينة لمدة 12 سنة، عانى فيها من حكم الصقليين وظلمهم، وهو من عائلة مطروح الطرابلسية الليبية العريقة التى يعود نسبها إلى قبيلة تميم الشهيرة من شبة الجزيرة العربية، وكانت لعائلته مكانة مرموقة في المدينة، وعند ظهور دولة الموحدين ثار رافع وسكان طرابلس على الصقليين وطردوهم من المدينة، واستقل بها ثم دخل في طاعة الموحدين سنة 555هـ، فجددو له الولاية على طرابلس وبقي كذلك حتى أدركته الشيخوخة وعجز عن القيام بأعباء الحكم أيام يوسف بن عبد المؤمن بن على، فطلب منه أن يأذن له بالسفر إلى مصر بطريق البحر، وكان ذلك سنة 568 هـ، وأخذ معه جميع أهله، وتوقف بشواطئ مرسى مطروح فى رحلته كما اسلفنا، فسُميت المنطقه منذ ذلك الحين بمرسي ابن مطروح؛ إكراماً له، ثم انتشر الاسم مع الوقت ليعم المنطقه كلها، ويتحول لسرعة النطق من "مرسى ابن مطروح" إلى "مرسى مطروح، وذلك بحسب ما ورد في كتاب "زاد الموائد" للقاضى العياشى التجانى.
وعلي شؤاطئ مرسى مطروح، وقعت أجمل وأشهر قصة حب وغرام في التاريخ، حيث اتخذت الملكة كليوباترا حمامها الشهير بقرية القصر، ولازالت آثار مدينتها قائمة حتى الآن بقرية القصر علي شاطئ كليوباترا، والتي أنهت حياتها نهاية حزينة بانتحارها وهزيمتها بعد معركة أكتيوم البحرية 31 ق. م.
شاطئ حمام كليوباتراالقصر
طالما ذكرناها فسبب التسمية كان قصر "بو محجوبة"، و لذى سكنه الوالى أو الحاكم أو النائب عن الوالى العثمانى بالصحراء الغربية، وكان يُقيم بقصر منيف، فسميت القرية على اسمه "قصر بو محجوبة"، وهو من عائلة وببت مصطفى من قبيلة العشيبات، وله أحفاد كثيرون بمحافظه البحيرة.
وقد تمرد "بو محجوبة" على الوالى، ورفض الانصياع له بعد أن بالغ فى فرض العشور والضرائب على الأهالى، وحاول أن يحكم بنفسه فضرب الأسطول العثمانى قصره من البحر بالمدافع، وهدموا القصر، فهاجر إلى محافظة البحيرة.
وأشارت بعض الروايا أن "بو محجوبة" استشهد وبعض من أولاده تحت الأنقاض، ودُفن مكان القصر الذى أصبح المقبرة الرئيسيه للقرية إلى الآن بعد دفنه بها، ومازالت آثار قصره موجودة، واستعملت أحجار القصر كشواهد للقبور.
شاطئ أم الرخم ـ مالديف مصر
أطلال معبد رمسيس الثاني بزاوية أم الرخم
زاوية أم الرَّخم
كانت مقرًا لزاوية سنوسية قديمة، وكانت تكثر بها طيور الرّخم أو الرخمة (النسر المصري)؛ لذلك سُميت "أم الرَّخم"، وهى قرية قديمه بها آثار معابد منذ آلاف السنيين، مثل معبد (معبد رمسيس الثانى) اكتشفه الرائد الأثري لبيب حبش عام 1942م، وبه عُثر على تمثال قائد حرس الحدود الشهير "نب رع".
وبزاوية "أم الرَّخم" شاطئ بديع يُسميه المصطافون الآن بـ"مالديف مصر"، وتقع أم الرّخم على بُعد حواليى 20كم غرب مرسى مطروح.
تمثال قائد حرس الحدود نب رع
هضبة وشاطئ عجيبة
عجيبة
يقع إلى جانب زاوية "أم الرخم"، وكان يُطلق عليه مصيف "عقيبه" مع تشديد القاف، وهذا هو الاسم الأصلى، وليس "عجيبه"؛ لأن عجيبة من العجائب والعجب، أما عقيبة فنسبة للجبل العالى الذى يسميه البدو "عقبة" والجبل الصغير يُصغر إلى "عقيبة"، ومع تحول القاف إلى جيم كعادة العرب فى لهجتهم، انقلب المعنى إلى عكس الاسم الأصلى تمامًا، فبُدل الاسم من "عُقيبة" إلى "عجيبة" من العجب والعجائب، مثل ما يُعرف ويٌقال عن عقبة السلوم، وعقبة رأس الحكمة، وتقع عجيبة على بعد نحو 24كم غرب مطروح.
الزاوية السنوسية بالنجيلةالنجيلة
ومدينة النجيلة الحالية لم تكن بها سوى بوابة لحرس الحدود، وتُسمى "البوابة"، وكانت النجيلة كبلدة تقع على ساحل البحر مباشرة وتسمى" الزاوية" وزاوية النجيلة؛ لوجود إحدى الزوايا السنوسية بها من قبل رصف الطريق الدولى، وكان بها محلان فقط ومطحنان للحبوب، كان أحدهما ملكًا لعائلة الرطب المصراتية المعروفة ، كما ذكر لى أحد كبار المدينة، وسٌميت بالنجيله لكثرة نبات أو عشبة "النجيلة" بها، وكانت بها ميناء تجارى أو مرسي سفن قديم مكان الميناء الجديد الآن، والمُسمي بـ"جرجوب"، ثم انتقلت المدينة إلي الطريق الدولي ومكانها الحالى.
سيدي براني عام 1940مسيدي برانى
كان يطلق عليها "سيدى البراني" إلى عهد قريب، أو "البمبه"، وكنت أسمع هذا الاسم من بعض الشباب كذلك، فلم يكن يقولوا "سيدى برانى"، بل يقولون ذاهبون إلى "البمبه" أو قادمون منها، وكذلك مدينة مساعد لم نكن نعرفها إلا بالإسم القديم "كابتزو"، وهو اسم كانت مشهوره به مدينة مساعد إلى عهد قريب؛ نسبة إلى ظابط ايطالى قُتل هناك.
ونرجع إلى "البمبه" أو "سيدى البراني"، والذى أصبحت "سيدى برانى" بعد حذف "ال" التعريف، وكان شيخًا من شيوخ السنوسية، وأحد المجاهدين الكبار، من قبيلة "بيت مفتاح" من ليبيا، وأخواله من قبيلة "الجرارة"، وأمه تسمى "مرضيه بنت الطيب بوحمزه عكوش الجرارى"، وتزوج من مدينة برانى من قبيلة "الحوته" وأنجب منها ابنه البكر محمد، وتزوج بعد ذلك مرتين فى ليبيا، وأنجب أولاد كثر، وكان قبل حضوره إلى المدينة، يُعلم القرآن، وينشر الدين الإسلامى فى إفريقيا، ثم جاء إلى زاوية الشيخ، وعاش مع عائلة الفزار القطعان، وقد أثنى عليهم كثيرًا بعد ذلك بعد عودته، وأثنى على كل قبائل براني، وذكرهم بالخير.
وقد وهب "سيدى البرانى" حياته لتعليم أهل براني القرآن والقراءة والكتابة وبعض مبادئ الحساب، وكان كل أهالى المنطقة يجلونه ويبجلونه ويرضونه فى حل مشاكلهم، وكان مأذون الناحية، وهو من يصلى على الأموات، وقد توفى سيدى البرانى وهو يدافع عن ليبيا ضد الاحتلال الفرنسي لجنوب ليبيا سنة 1907م، ودُفن على ما أعتقد فى مدينة "فايالارجو" بتشاد والله أعلم، كما سمعت وقرأت للباحث "وليد الزويي".
منظر عام للسلوم خلال الحرب العالمية الثانية
السلوم
هى بوابة مصر الغربية، وإحدى مدنها العريقة، وسُميت بهذ الاسم؛ لأن كلمة السلوم بلهجة أهل ليبيا وبعض شمال إفريقيا تعنى "السُلم"، أو النزول المتعرج لجبل السلوم، فيشبه السلم في نزوله؛ لذلك سُميت المدينة بـ"السلوم".
قلعة شالي الأثرية- سيوة
سيوة
هي إحدي واحات مصر الخمس بالصحراء الغربية، وتقع بمحافظة مطروح، وكان لسيوة مسميات عبر القرون وأول اسم عرفت به هو"بنتا" بمعني أرض النخيل، وذكرها ابن دقماق والمقريزى باسم "سنتريه"، وبعد اسم "بنتا" سُميت باسم آخر، وهو "واحة آمون".
وظلت الواحة تحمل هذا الاسم إلي عصر البطالمة، ثم أطلقوا عليها إسم "جوبيتر"، وهو اسم أحد الآله عند الرومان، وعرفها العرب بإسم"الواح الأقصي"، كما ورد في"خريدة العجائب" لابن الوردى حتي وصلنا اسمها المعروف حاليا "سيوة"، وذكرها أيضا الأديب بهاء طاهر في روايته الشهيرة بـ "بواحة الغروب".
ويتكون المجتمع السيوي من 11قبيلة، منهم:"قبيلة أولاد موسى - أغورمي ـ اللحمودات ـ الظناين ـ الشرامضة ـ الشحايم ـ الجواسيس ـ أم الصغير ـ السراحنة"، وجميعهم من أصل أمازيغي، ما عدا قبيلة "الشهيبات" العربية الأصل.
خريطة عثمانية تعود للقرن السادس عشر تظهر مدن مطروح
أسماء بعض مدن الصحراء الغربية من العصر"اليونانى/الرومانى"
-أمونيا، باراتنيوم، البرطون (مرسى مطروح)
- كاتاباثمو، بلينوس بوروتس (العقبة الكبرى ـ السلوم)
- رأس أينيسيسفورا (سيدى برانى)
- دريبانوم"المنجل" (النجيلة)
- خيتايا (جرجوب)
- جزيرة آينيسيبيا (رأس أبو لهو)
- جزر زيفوريوم، أبيس (أم الرَّخم)
- صخرات تنداريا (الشويلة وبنتها)
-رأس آرتوس، رأس بوثيس (علم الروم)
- لودامانتيوم (رأس أبو حشفة)
- رأس كالياس (رأس الحوالة)
- جراكى جونو (جراولة)
- فونيكا"العقبة الصغرى" (فوكة)
- لويكى أكتى، الرؤوس البيضاء، رأس الكنائس (رأس الحكمة)
- مرفأ زوجريس (باجوش)
- مونوكامينوم "مونجامى" (القصبة الغربية)
- باتريكو"كابورتيس" (الضبعة)
-كومارو (سيدى عبد الرحمن)
-هالميرى "العيون المالحة"(الحمام)
-جلاوكوس (العميّد)
- مرت،ماريا،ماريتوس (مريوط)
- تابوسترى"تابوصيريس" (أبو صير)
خريطة عثمانية تعود للقرن السادس عشر تظهر مدن مطروح
أسماء المدن والقرى في زمن العثمانيين
أظهرت خريطة قديمة ونادرة جدًا مؤرخة بعام ١٥٢٥م قبيل العهد العثماني الأول في عهد سليم الأول الذي هزم المماليك في موقعة الريدانية واستولى على مصر، مملكة برقة التابعة لمصر قبل خمسمائة عام من الآن، وهي من أقدم خرائط شمال إفريقيا، وتُظهر عليها عدد من مدن ساحل العقبة "مطروح" مثل مدينة مطروح، ورأس أوسجة، وتعنى "رأس العوسج" أو "العوشز"، وكانت تُدعى بعد الفتح الإسلامي بـ"جب العوسج"، والجُب هو البئر، والعوسج شجيرة تنبت بساحل البحر المتوسط، ورأس الكنايس "العقبة الصغرى"، وكانت تُدعى "كنائس الحرير" وتحوي قصورًا، وبالقرب إحدى القلاع الهامة، وتًدعى "قره قله" وهى حاليا رأس الحكمة، ومدينة العميدين "العُميد حاليا" التي أسسها السلطان المملوكي الظاهر بيبرس البندقداري قبل أكثر من سبعمائة عام من الآن، والتى تحوي القلعة الشهيرة ومنارة السفن المارة بخليج العرب، وكذلك "أسكى خرب" اسكندرية وتقصد بها مدينة ماريا بوادي مريوط، وتشمل الهوارية وأبو صير "برج العرب "حاليا"، فيما تُظهر الخريطة الأخرى:عقبة السلوم، وجزائر الحمام، ورأس الحالم أو رأس حليمة "سيدي براني حاليًا"، وباقي مدن برقة تتبع إقليم إفريقيا وتحت ولاية الدولة العلية.
ونلاحظ عدد من مسميات الأماكن باللغة العثمانية حينها، والخريطة الملونة رسمها الريس بيري (أحمد محيي الدين بيري) عام ١٥٢٥م ضمن خرائط عديدة للعالم، وهو بحار ورسام خرائط عثماني شهير عاش بين عامي 1470-1554م.
المراجع والمصادر:
*مصر فى كتابات الجغرافيين الكلاسيك،"جون بول،ترجمة عاطف معتمد،عزت زيان.
*كتاب أبعاد البحر العظيم"بطليموس".
*مصر فى كتاب التطواف سكيلاكس الكارياندى.
*مصر فى خريطة كونراد بيوتنجر
*رينيه فورتو"ساحل مرمريكا لدى الجغرافيين الإغريق القدماء،مجلة المجمع العلمى المصرى،المجموعة الخامسة المجلد الثانى".
عبد الله إبراهيم موسى
مدير منطقة آثار مطروح للآثار الإسلامية والقبطية
خريطة عثمانية تعود للقرن السادس عشر تظهر مدن مطروح
الأثري عبد الله إبراهيم موسي مدير منطقة آثار مطروح للآثار الإسلامية والقبطية