آراء

القائد .. ومعزوفة الانتماء!

15-9-2020 | 14:42

في إطار ثقافتنا المعرفية في أوساط النخبة والعامة؛ نجد أن "العصا" كان لها الحظ الوفير في الإضاءة عليها والتعريف بها في أشكال ومواقف متعددة؛ بدءًا من القرآن الكريم والإنجيل، وصولاً إلى الأمثال الشعبية وقصائد الشعراء، وحتى شعراء الربابة في سردهم للملاحم والمعارك بين أبطال السيرة الهلالية وغيرها.


فنجد في القرآن "عصا موسى" حين خاطبه المولى عز وجل في الوادي المقدس طوى: "وَمَا تلكَ بيَمينِكَ يامُوسَى* قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ" ( طه 18/17)، "فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ" ﴿١٠٧ الأعراف﴾، و"عصا سليمان الحكيم" في القرآن؛ وهو يسخِّر "الجن" في العمل والبناء وهو يتكئ واقفًا على عصاه/مِنْسَأتِه: "لَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (سبأ 14)، وفي الإنجيل يأتي ذكرها: "في شفتي العاقل توجد حكمة، والـ (عَصَا) لظهر الناقص الفهم" (سفر الأمثال ـ الإصحاح العاشر ـ 13) وعن ذكرها عند الشعراء ـ فحدِّث ولا حرج ـ فيقول أبي الطيب المتنبي في سخريته وهجائه لكافور الإخشيدي: لا تشترِ “العبد” إلا والعَصَا معهُ… إن العبيد لأنجَاسٌ مناكيدُ!

ويقول الشاعر/نزار قباني في قصيدته: "العصا والرفيق والطريق" مخاطبًا عميد الأدب العربي د.طه حسين: اخلع نظارتيك ما أنت أعمى * إنما نحن جوقة العميان، خذ عصاك ياصديقي وتسلق مثل ضوء شجر الليل السميق، عصاك شمس كل التائهين، وعصاك تنقر الأسفلت نقرًا وتراقص الفراشات الجميلة، والطيور ومساكين المدينة.

ومن الأمثال الشعبية المصرية والعربية: العصا من الجنة، والعصا لمن عصى، وشق عصا الطاعة، ولا ترفع عصاك على أهلك، ويقال الناس عبيد العصا، وألقى الرجل عصاه إذا اطمأنَّ مكانه، لوت الأيامُ كفَّه على العصا: هرم وكبر، ونجدها في العادات والتقاليد الشعبية في الموالد والأفراح "الرقص بالعصا/التحطيب".

ولنا أن نتوقف كثيرًا عند مبتغانا الذي نهدف إليه في هذا الصدد، ونتوقف عند الأداة التي تعمل على معانقة القلوب بالموسيقا والنغم؛ ألا وهي "عصا المايسترو"، وفي الأغلب الأعم يتساءل كثيرون ـ وبخاصة عند غير المتخصصين ـ عن ماهية ومغزى أداء حركات المايسترو المُمسك بالعصا في يده اليمنى، بينما تتحرك الأخرى بحريَّة يمينًا ويسارًا وأعلى وأسفل؛ وعن أهمية الدور الذي يلعبه وما يصاحبه من حركات جسدية؛ وهل هي مجرد طقس من طقوس قيادة الأوركسترا ليس له أهمية.

وإذ كان قائد الأوركسترا "المايسترو" يُعد مُخرجًا للعمل موسيقيًا؛ لكنه يختلف اختلافًا كليًا عن مخرج السينما أو المسرح؛ ففي عالم السينما والمسرح يتعامل من يتولى الإخراج مع النصوص وفقًا لرؤيته لجوانب العمل الفنية في الديكور والحركة على المسرح أو أمام الشاشة؛ في الحدود التي تترجم اللفظ والدلالة لأهداف المؤلف، ولا توجد هذه الحرية عند المايسترو ويقتصر عمله على تنفيذ ما هو مكتوب بلغة الموسيقا في نوتة المقطوعة التي يقوم بالإشراف على عزفها، ولكنه يكون مسئولاً في المقام الأول عن تدريب العازفين في البروفات، لتخرج النغمات في وحدة واحدة لا نشاز فيها من أي آلة من آلات أفراد المجموعة، ليندمج الجمهور مع التحركات الجسدية وتحركات العصا بيمناه في كل الاتجاهات، بينما اليد اليسرى وانقباضات وانبساط الكف بأصابعه الخمس؛ تعطي الإشارات بارتفاع وانخفاض بعض الآلات الوترية أو الإيقاعية، لتصنع التوحد والاندماج بين قلوب المستمعين وروحانية النغم المتصاعد في جنبات القاعة.

ويقال ـ والعهدة على بعض المصادر الموسيقية الثقات ـ إنه ليس للمايسترو في فرق الموسيقى العربية أدنى أهمية، فعازف الرق في الموسيقى العربية هو المايسترو والقائد، لأنه يعطي إشارة البدء للفرقة لتعزف بعدها لحنًا واحدًا طوال الحفل، ومن الأمثلة على ذلك حفلات كوكب الشرق أم كلثوم وموسيقار الأجيال محمد عبدالوهاب.

هيا بنا ندلف إلى تحليل مدى أهمية تطبيق مبدأ الجماعية في الأداء داخل المجتمع؛ والالتفاف حول الأهداف الوطنية السامية؛ من أجل ضمان الوصول إلى قمة النجاحات المرجوَّة في أي عمل من أعمالنا ومشروعاتنا القومية العملاقة التي تعود بالنفع على الوطن ومستقبل الإنسان على أرضه؛ فنجد أن كلمة مايسترو في اللغة الإيطالية تعني "السيد" أو "المعلم" وهو عنوان الاحترام الشديد الذي يعطى للقائد على المستوى السياسي والحربي؛ وبخاصة في أوقات المحن والخطوب ومجابهة مخاطر الإرهاب الذي يحاول نشر عباءته السوداء على جنبات العالم؛ فالإرهاب ليس له دين أو وطن ـ كما رأينا في عمليات القتل العنصرية على الهوية والعقيدة في حوادث سجلها التاريخ في بقاع متفرقة من العالم ـ وليس لدرء خطره سوى أن نعمل جميعًا في "هارمونية" تحت ظل وبإشارة من عصا المايسترو للقائد السياسي المحنك الذي يسعى بنا إلى عزف سيمفونية الانتماء ومعزوفة الولاء للتوجهات القومية التي كافحت الأجيال من أجل تحقيقها تطلعًا إلى الارتقاء لاستنهاض الوجود المتفرد وبلوغ الغايات المنشودة من أمن وأمان واستقرار على كافة الأصعدة لغد نتمناه مشرقًا بنورانية تسطع بهاء ومكانة وقيمة وحياة رغدة تحت ظل علم خفاق لاينكس أبدًا.

د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: الحياة الكريمة لقوة مصر الناعمة

مع التناقض والتضارب في مسألة المعاشات وأصحابها؛ يزيد التوتر والقلق والخوف من غوائل الزمن في المستقبل؛ لمن هم على وشك تسليم الراية للأجيال القادمة؛ وتصدير

د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: بين عيد الفلاح .. وعيد النيروز

في عيد النيروز؛ أتخيل .. كما لوكان التاريخ رجلاً؛ لأمسك بالعصا ليرقص في أول الأعياد التي ظل المصريون يحتفلون بها على مدار عقود ماضية، هذا العيد الذي يوافق

د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: مسيرة التطور التنويري .. ويقظة الفكر

يبدو أنه قد حان الوقت لتغيير العبارة الشائعة التي تقول: إن فلانًا إذا حدثته عن الثقافة.. وضع يده على مسدسه لتصبح: إذا تحدثت إلى ـ بعض ـ رجال الدين عن

د.إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: الأبناء..والمقصورة الأخيرة في قطار الحياة

الأب والأم دوما مصدر الأمان لدى الأبناء ..فماذا لو غابا ؟ هل يستطيع الأبناء الصمود في الحياة دونهما؟ دعونا نبحث عن إجابة من خلال ماقصه علينا دوستويفسكي

د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: التحرش .. وقرارات الرئيس

لا يخفى علينا المعنى الذي ينطوي عليه مصطلح التحرش الجنسي فهو يستمد معناه بوصفه تنمرًا يتمثل في إكراه شخص على فعل جسدي، أو وعد غير لائق بمكافآت مقابل خدمات جنسية.

د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: هل الزوجة لا تعمل؟!

يحكى أن أحد الأزواج ذهب إلى طبيب نفساني يشكو إليه من ضغط العمل والروتين، سأله الطبيب: ما وظيفتك؟ رد: محاسب في بنك، الطبيب: ما وظيفة زوجتك؟ الزوج: لا تعمل

د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: وَاضْرِبُوهُنَّ .. بين المعنى والمقصد

كثيرًا ما نتوقف عند بعض الأمور التي يلتبس علينا فهم مقاصدها ومرماها، ومن هذه الأمور ما ورد في الآية الكريمة: فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ

الأعياد الوطنية .. وأغاني الفرحة

عيد سعيد جملة قصيرة سريعة.. مقتضبة؛ تلك التي نرددها عندما يكتمل حساب الشهور والأيام؛ وجمال حسابها وارتباطها بدورة القمر؛ ولكنها في طياتها تحمل الكثير

بين الفقاعات الملونة .. ودعاة التجريف .. ومصرنا الكريمة!

اليوم.. أستطيع ـ بكل الفخر ـ أن أسجِّل باسمي اسمًا جديدًا أُطلقه على وطننا الغالي وترابه المقدس، وهو مصر الكريمة، لينضاف إلى قائمة الأسماء التي نشرُف

ابنة أبي..

كم يصعب عليَّ أن أمسك بقلمي لأكتب عن أغلى إنسان عندي في الدنيا بصيغة الماضي.. أبي كان هنا.. بيننا وحولنا يملأ حياتنا ببهجة وجوده وحضوره بكاريزما تجذبنا

المال العام .. ورؤوس حان قطافها!

تلاحظ لصاحب المنزل أن الدجاجة المطهوُّة التي قدمها له الطاهي الخاص على مائدة الغداء.. ذات ساقٍ واحدة وحين قام بالسؤال مستفسرا أفاد الطاهي بأن

عن ثورة يونيو .. التاريخ يقول!

الآن ونحن نعيش أجواء شهر يونيو الذي أصبح علامة فارقة في تاريخ مصرنا المحروسة بقلوب أبنائها الشرفاء، وكم من تواريخ في سجل نضالنا الطويل؛ تستحق الوقوف للتأمل

الاكثر قراءة

مواقيت الصلاة

اسعار العملات

درجات الحرارة